חזון איש בני ברק, Israel
Terms of sale
View demo
The auction has ended
|
LOT 88:
⁂בֵּין תְּכֵלֶת לְלָבָן⁂ ספר הפולמוס 'פתיל תכלת' מאת כ"ק האדמו"ר מראדזין. מהדורה ראשונה. ווארשא, תרמ"ח [1888]
more...
|
|
|
Start price:
$
70
Buyer's Premium: 25%
VAT: 17%
On commission only
Users from foreign countries may be exempted from tax payments, according to the relevant tax regulations
|
⁂בֵּין תְּכֵלֶת לְלָבָן⁂ ספר הפולמוס 'פתיל תכלת' מאת כ"ק האדמו"ר מראדזין. מהדורה ראשונה. ווארשא, תרמ"ח [1888]
מאמר פתיל תכלת, על מציאת החילזון ממנו מפיקים תכלת לציצית, מאת האדמו"ר הגה"ק רבי גרשון חנוך ליינער מראדזין הנודע בשמו 'בעל התכלת'. ספר שגרר אחריו פולמוס נוקב (עד לימינו). ווארשא, תרמ"ח 1888. מהדורה ראשונה.
מספריו המפורסמים והמהפכניים ביותר של "בעל התכלת". המשך והרחבה לספרו "שפוני טמוני חול" שנדפס שנה קודם לכן בתרמ"ז. אולם את הספר שלפנינו חיבר הרבי - כפי שהוא מרחיב בהקדמה - אחרי מחקר מעשי, ולא כמו את ספריו האחרים בנושא שחיבר באופן תיאורטי בלבד.
הרבי מספר בהקדמה הארוכה כיצד נסע לחופי הים באיטליה, ובילה תקופה ארוכה במוזיאון התת-ימי במעקב אחרי הדיונון, והרבי מסכם את ממצאיו בפירוט רב עד שניתן לחשוב שספר מדע לפנינו, בעוד שאנו מחזיקים בספר חסידות-הלכתי קדוש אותו חיבר אחד מחשובי האדמו"רים בדורו שאלפים התדפקו על דלתותיו לעצה ולישועה.
פולמוס התכלת: כאשר הודיע הרבי מראדזין ברבים שמצא את ה'תכלת', עורר הדבר רגשות עזים בקרב המון העם, הקלה היא מצווה חשובה זו אותה מזכירים שלוש פעמים ביום ב'קריאת שמע' ושנעלמה לכל כך אלפי שנים ולפי המסורת תתגלה רק עם בוא המשיח? מה גם שזהו אחד הסימנים המסורים לעם ישראל שיבשרו את בוא הגאולה! אולם גדולי ישראל - עיני העדה, הזהירים כל כך בשמירת כרם ישראל, פעלו לפי הכלל ההלכתי של 'כל המשנה ידו על התחתונה' וסרבו לקבל את החידוש של הרבי ואף יצאו נגדו בכל תוקף ואט-אט פחת השימוש בתכלת, עד שהוא נשאר לנחלתם של חסידי ראדזין (וברסלב) בלבד.
להשלמת היריעה מן העניין להביא את הסיפור הידוע עם בעל החזון איש. שפעם שאלו אדם: הלא כבודו יודע יותר טוב ממני את גודל מעלת מצוות התכלת בנגלה ובנסתר, והרי הרבי מראדזין טוען שזו היא התכלת האמתית ומדוע שאני לא אקשור פתיל תכלת שכזה בטליתי, מספק, והרי גם אם זו אינה התכלת האמתית, הרי אין בכך שום איסור, ו"אם לא יועיל - לא יזיק"? החזון איש שלא רצה להיכנס עם אותו אדם לפרטי חששותיהם של גדולי ישראל מדוע הם התנגדו לכך, השיב לו בסיפור: בעיירת מגורי קוסובא גר יהודי שלא היה חכם גדול (בלשון המעטה) והיה מנהגו להרכיב משקפיים בעלי זכוכית רגילה (ללא מספר), והיה אותו יהודי מסביר את התנהגותו התמוהה באותו ההסבר שאתה מעלה: "אם לא יועיל - לא יזיק"...
רבי גרשון חנוך העניך ליינר [תקצ"ט - תרנ"א], האדמו"ר השלישי בשושלת אדמו"רי חסידות איז'ביצה ראדזין ויוזם חידוש מצוות התכלת. אביו, בעל ה'בית יעקב' וסבו בעל ה'מי השילוח' נקראו אדמו"רים מאיז'ביצא, והרבי בדרכו העצמאית, שינה את שם אבותיו וקרא לעצמו 'האדמו"ר מראדזין'. הרבי היה מחבר פורה ונחשב להוגה דעות מקורי ועצמאי. הוא זה שכתב את הספר 'מי השילוח', ספר היסוד של החסידות, מדברי סבו. בשנת ה'תרמ"ג ביקר הרבי באיטליה במוזיאון ימי, ונחשף לתעשיית הצבע מדיונונים. הוא רכש מפרופסור איטלקי את הידע הנדרש על מנת להפיק צבע כחלחל מדיונון ובעקבות כך חיבר ספרים בעניין חידוש מצוות התכלת, ואף נהג כך הלכה למעשה. מנהג שפסק בתקופת הגאונים, מאחר שלא ידעו לזהות את החלזון ומאז לא חודש עד ימיו.
הרבי שירש כאמור את מידת המהפכנות מסבו ה'מי השילוח', נשאל פעם על ידי אחד האדמו"רים: "הרי אביך ה'בית יעקב' וויתר על המהפכנות והתקיפות של אביו והנהיג את נשיאותו בהשקט ובשלווה ואיך מלאך ליבך לשנות בחזרה מהנהגתו של אביך הקדוש?" השיב לו הרבי מראדזין בפיקחותו האופיינית: "נהפוך הוא, אני דווקא מְחַקֶּה את אבי הקדוש ונוהג בדיוק כמוהו. כפי שאבי שינה מצורת הנהגתו של אביו הקדוש, כך גם אני נוהג בדיוק - ומשנה מצורת הנהגתו של אבי הקדוש..."
פח, [1] דף. 18 ס"מ.
מצב; טוב. בלי כריכה, שער ומספר דפים מנותקים.
